Güzellik salonlarında, kapalı kapılar ardında ve dijital platformlarda, ev işçilerine insan olarak değil, birer meta olarak davranılan insanlıktan uzak bir söylem varlığını sürdürüyor. Onlardan, genellikle hasarlı bir cihazdan daha az önemsenerek, seçilecek, değiştirilecek veya atılacak eşyalar olarak bahsediliyor. Göçmen işçi alımıyla ilgili konuşmalar nadiren becerilere veya deneyime odaklanıyor; bunun yerine, bir tür ırkçı pazar mantığını yansıtıyor. “Etiyopyalılar daha enerjik, Kenyalılar daha temiz,” sık duyulan değerlendirmeler. “Sri Lankalılar daha sakin, ancak Arapça anlamıyorlar.” Maaşları, yemek masası veya dekoratif bir ayna üzerindeki fiyat etiketlerini karşılaştırır gibi tartışılıyor. Bu sözlerin altında, şüphe, gözetim ve damgalama yoluyla dayatılan sistematik bir baskı yapısı yatıyor. “Ona göz kulak olun, evinde yalnız bırakmayın.” “O bir hırsız, ona sempati göstermeyin.” Bu dil, derinlere işlemiş bir sahiplenme mantığını ortaya koyuyor: Bu kadınlar işçi olarak, hatta hakları olan insanlar olarak bile görülmüyor. Birer mülk olarak görülüyorlar.
İstihdamdan ziyade kölelik
Lübnan ve Arap coğrafyasındaki kefalet sistemi (*), bu boyun eğdirmeyi yasalaştırıyor. İşverenlere, istihdamdan ziyade köleliği yansıtan bir ilişki içinde, göçmen ev işçilerinin yaşamları üzerinde kapsamlı bir kontrol sağlıyor. Pratikte ise bu sistem, kadınları özerkliklerinden mahrum bırakarak, onları kefillerinin yasal ve sosyal malları olarak yeniden şekillendiriyor. Sharika Wa Laken, Kefalet sisteminin acımasız gerçeklerine katlanan kadın işçilerden birinci elden tanıklıklar topladı: dayak, yiyecek yoksunluğu, cinsel saldırı, ücretlerin kesilmesi, izin günlerinin reddedilmesi ve çoğu durumda sessizce “intihar” olarak kaydedilen ölüm. Bunlar münferit olaylar değil. Bunlar, ev işinin kontrolsüz bir istismar alanı haline geldiği modern bir çerçevede köleliği taklit eden bir sistemin belirtileri. Anlamlı bir yasal koruma olmadan, bu suçlar rutin olarak görmezden geliniyor ve köleliğin geçmişte kalmadığını kabul etmeyi reddeden bir toplumda dipnotlara itiliyor. Kölelik, hemen yanı başımızda, kapalı kapılar ardında yaşıyor.
Köleliğe ve cinsel istismara açılan kapılar
Mary (isim değiştirilmiştir), henüz 19 yaşındayken Filipinler’den Lübnan’a taşındığında yeni bir hayata başladığını düşünüyordu. Yabancı ev işçilerinin gelişini kolaylaştıran çok sayıda işe alım ajansından biri aracılığıyla geldi ve kendini bedeninin, özgürlüğünün ve geleceğinin pazarlığa açık olduğu bir sistemin içinde sıkışmış buldu. Mary hikayesini anlatmakta tereddüt ediyor; unuttuğu için değil, hatırlamanın hâlâ canını acıttığı için.
Mary’nin çilesi, onu haksız yere hırsızlıkla suçlayan işvereninin onu Lübnan’a getiren işe alım ajansına geri göndermesiyle başladı. Mary, “Çaldığımı iddia ettiği eşyayı bulduktan sonra beni geri almak istedi,” diye hatırlıyor. “Ama ajans sahibi reddetti. Beni ofisinde tuttu. Nedenini bilmiyorum… Her şeyi hatırlamıyorum, çünkü uzun zaman önceydi.”
Bir süre sonra ajans sahibi, Afrikalı bir işçi olan genç bir kadınla geri döndü ve Mary’ye bir yere gideceklerini söyledi. Ülkeyi tanımayan ve izole bir şekilde yaşayan Mary gitmeyi kabul etti.
Bir eve vardıklarını sandı. Ama tuhaf bir şey fark etti. “Mutfak yoktu. ‘Ya yemek yapmak ya da yemek yemek istersem?’ diye sordum. Kız bana bunun bir ev değil, bir otel olduğunu söyledi.” Duraksadı, kelimeleri arıyordu. “Safça gelebilir ama hayatımda daha önce hiç otele gitmemiştim.” Sesi alçaldı: “Neler olduğunu anlamadım.”
Banyodan döndüğünde, Mary, acente sahibi ve diğer kız tarafından karşılandı; ikisi de çıplaktı ve ona katılması için baskı yapıyorlardı. “Çok korkmuştum. Kendimi banyoya kilitledim. Kız kapıyı çalmaya devam etti, beni dışarı çıkarmaya çalışıyordu. Sadece kendimi korumak istiyordum.” Başını salladı. “Ne istediklerini bile anlamadım. Sadece korktuğumu biliyordum.”
Mary reddedince ayrılmaya çalıştı. Kız onu öpmeye çalıştı ve “Belki erkeklerden hoşlanmıyorsundur… Belki de kızlardan hoşlanıyorsundur.” dedi. Mary sessizce, “Lezbiyen değilim.” diye cevap verdi. Karşılaşmayla ilgili her şey gerçeküstü, yabancı, tehditkârdı.
Mary, ajans sahibine kendisini geri göndermesi için yalvardıktan sonra başka bir ajansa transfer edildi. “Bu sefer adam bana dokunmadı ama sürekli ‘Ben aileden biriyim… Lübnan’da bir şey istersen, burada kocan bile olabilirim’ gibi şeyler söylüyordu. Bu beni derinden rahatsız etti. Sanırım bir şeye razı olup olmayacağımı görmek için bekliyordu.”
“Cinsel saldırıdan kıl payı kurtuldu”
Ancak istismar döngüsü devam etti. İkinci kurumda, bir başka cinsel saldırıdan kıl payı kurtuldu. “Ağlayarak yalvardım. Bunu yapamayacağımı, sadece çalışmak ya da ülkeme geri dönmek istediğimi söyledim.” Çaresizliği sonunda onu üçüncü bir kuruma götürdü ve bu kurum da onu sonunda bir aileye yerleştirdi. “Bu, kabustan kurtulma şansımdı. Bana insan gibi davrandıkları için şanslıydım.”
Mary, hayatta kalarak güç buldu. Yaraları kalmış olsa da kendini korumayı öğrendiğini söylüyor. Ancak hikâyesinin sadece kişisel acılarla ilgili olmadığını, bir sistemle ilgili olduğunu ısrarla vurguluyor. “Başıma gelenler çok daha büyük bir şeyin parçası,” diyor. “Bu kurumlar, insan ticareti için açık hava pazarları gibi işliyor. Birçoğu kız çocuklarını cinsel olarak istismar ediyor veya başımıza gelenlere göz yumuyor.”
Çağdaş kölelik, sıfır hesap verebilirlik
45 yaşındaki Kenyalı ev işçisi Grace Wimbara’nın tanıklığı, Lübnan’daki Kefalet sisteminin acımasız gerçekliğini gözler önüne seriyor: Yönettiği işçiler için anlamlı bir yasal güvencesi olmayan, baskı üzerine kurulu sömürücü bir yapı. Grace, Lübnan’a ev işçisi olarak geçimini sağlama umuduyla geldi. Ancak kendini, köleliğe rahatsız edici derecede benzeyen koşullarda sıkışmış, uygun yiyecek olmadan uzun saatler çalışmaya zorlanmış, üç aylık maaşı verilmemiş ve ardından fahiş bir ültimatomla karşı karşıya bulmuştu: “Altı ay daha bedava çalış, seni bırakacağız.”
Grace, işverenleriyle yakın ilişki içinde olduğunu söylediği işe alım ajansına geri dönme korkusunun arttığını hatırlıyor. Sahibinin tekrar tekrar gördüğü kötü muameleyi ve sürekli tacizini anlatıyor. “Defalarca benimle seks yapmak istediğini söyledi,” diyor.
Hikayesi bir istisna değil
“This is Lebanon” adlı gözlem örgütüne göre, Gabriel Nakhleh tarafından işletilen “Gabriel Services” ajansına karşı çok sayıda şikayette bulunuldu. İddialar, çeşitli uyruklardan ev işçilerine karşı işlenen bir dizi ciddi istismarı kapsıyor ve bunların çoğu Nakhleh’i cinsel saldırı ve ücret hırsızlığıyla suçluyor.
Birkaç mağdur, tüyler ürpertici ifadelerle ortaya çıktı. Bunlardan biri, Nakhleh’in cinsel organlarına dokunmaya zorlandığını ve yiyecek erişimini kaybetme tehdidiyle karşı karşıya kaldığını anlattı. Diğerleri ise, Nakhleh’in kendilerine açıkça teklifte bulunduğunu ve temel ihtiyaçlar karşılığında seks yaptığını söyledi. Bir kadın, Nakhleh’in mutfakta çay yapmasını istediği bir anı anlattı. Kadın içeri girdiğinde, Nakhleh onu takip etti, kapıyı kapattı ve kendisine dokunmaya zorladı.
Grace, özellikle kronik astımı nedeniyle tehlikeli olan, aylarca süren tıbbi bakım eksikliğinin ardından yaşadığı ciddi sağlık krizinden kurtulmasına yardımcı olan bir sivil toplum örgütüne ulaştıktan sonra güvene kavuştu. Kenya Büyükelçiliği önünde evine dönmesini talep etmek için düzenlenen bir gösteri sırasında Grace, Gabriel ve eşi tarafından yönetilen ve korktuğu ajansın yasadışı faaliyet gösterdiğini iş arkadaşlarından öğrendi. Ofiste çok sayıda kadın hapse atılmış ve şiddetli tacize uğramış, hatta bazıları işlemedikleri suçlardan dolayı suçlanmıştı.
Grace, birçok işe alım ajansının kendisi gibi kadınları sömürerek servet edindiğine inanıyor. “Kafala sistemi kadınları öldürüyor,” diyor açıkça. “Bizi en temel haklarımızdan bile mahrum bırakıyor.” Ama çok sayıda iddiaya rağmen, Gabriel’in ajansının Çalışma Bakanlığı kayıtlarında kayıtlı hiçbir ihlali yoktu. Bu bürokratik ihmal mi, yoksa kurumsal bir suç ortaklığı mı?
“Ünlü bir Lübnanlı sanatçı için sözleşmesiz ve maaşsız çalıştım.”
İlk görüşmemizden günler sonra Grace, bir başka rahatsız edici boyut daha ekleyen bir hikayeyle geri döndü: Kamuya mal olmuş bir şahsiyetin istismarı. Bazı işverenlerin, önceki suistimallerine rağmen, ev işçilerini arkadaşlarının veya akrabalarının isimleri altında kayıt altına alarak işe almaya devam ettiğini ve istismar veya suç teşkil eden bir davranış durumunda istihdamın resmi izlerini sildiklerini açıkladı.
Grace, medyadaki varlığı tartışmalardan uzak olmayan ünlü Lübnanlı şarkıcı F.K. için çalıştığını söylüyor. “Zalimdi. Bana ödeme yapmadı ve ajansta maddi kayıplara neden oldu,” diye anlatıyor. İsminin F.K.’nin kendi adına değil, yasal bir paravan görevi gören bir arkadaşının adına kayıtlı olduğunu söylüyor. “Kendi adına bir işçiye sponsor olamadığı için başka birini kullanmış.”
29 Nisan – 11 Haziran 2021 tarihleri arasında F.K. ve annesi için çalıştı. Hiçbir zaman ödeme almadı. “Bana maaşımı ajanstan almamı söyledi,” diyor.
Kötü muamele sadece sanatçıyla sınırlı değildi. “Eşi izinsiz tuvalete gitmeme izin vermiyordu. Duş almak bile onun onayına bağlıydı. Hapishanede olmak gibiydi.” Grace iki evde uzun saatler çalışıyordu ve ellerinde ağrı hissetmeye başladığında onu doktora götürmeyi reddettiler.
Küresel Hukuk Eylem Ağı’ndan avukat Nkoula, Lübnan yasalarının bireylerin işe alım yapmasını açıkça yasaklamasa da, göçmen işçiliği düzenleyen 2009 yönetmeliklerinin koşullar getirdiğini söylüyor. “İşverenler, sabıka kaydı olmayan Lübnan vatandaşı olmalı,” diye belirtiyor. “Ancak işçilerin yasadışı işten çıkarılması, ücretlerin ödenmemesi veya istismar gibi ihlaller de birini diskalifiye edebilir. İşte tam bu noktada insanlar sponsorluğu başka bir isim altında kaydettirmek için arkadaşlarına yöneliyor.”
Devlet destekli kölelik, sessizlikle korunuyor
Lübnan’da ve Arap dünyasının büyük bir bölümünde, Kefalet sistemi yasal bir sömürü yapısı olmaya devam ediyor. Göçmen işçileri tek bir sponsora bağlayarak, işçinin hayatı üzerinde neredeyse tam bir yetki veriyor; bu düzenleme, zorla çalıştırma ve modern köleliğe karşı uluslararası yasaları açıkça ihlal ediyor.
KAFA’daki insan ticaretiyle mücadele biriminin hukuk işleri başkanı avukat Mohana Ishaq şöyle açıklıyor: “Kefalet sistemi sadece bir yasa değil. Ev işçilerini birer mülke indirgeyen yasal, sosyal ve kültürel uygulamalar ağıdır. Sponsorlarının izni olmadan iş değiştiremez veya ayrılamazlar. Yasal ikametgahları, belgeleri, barınmaları ve hareket kabiliyetleri bile tamamen işverenlerine bağlıdır.”
Bu yapıda işçiler, yalnızca işverenlerinin değil, sistemin kendisinin de esiri haline geliyor. Ishaq, bunun korkunç sonuçlarını şöyle özetliyor: “pasaportlara el konulması, hareket kısıtlaması, dinlenme veya fazla mesai ücreti olmadan sonsuz çalışma saatleri ve yiyecek veya tıbbi bakımın reddedilmesi. Fiziksel ve cinsel şiddet yaygın. Adalet ise nadir. Denetim mekanizmaları etkisiz. Siyasi irade yok.”
Sözleşme “fesih”leri bile sıkıntılı bir hal alıyor. Genellikle noter tarafından verilen “yasal feragat” yoluyla gerçekleşiyor; bu, işçinin kendi müdahalesi olmadan, bir malın bir sahibinden diğerine devredilmesine çok benzeyen bir işlem süreci. Bu bağlamda, kadınların istismardan kurtulmasının tek yolu olan sözde “kaçış” suç sayılıyor. İşçiler, uydurma hırsızlık suçlamaları veya diğer suçlamalarla karşı karşıya bırakılıyor ve bu da onları genellikle sınır dışı edilme veya ölümle sonuçlanan yasal bir kabusa sürüklüyor.
Lübnan’da, Kefalet sistemi işverenler ve göçmen ev işçileri arasındaki ilişkiyi yönetmeye devam ediyor ve bu durum genellikle yıkıcı sonuçlar doğuruyor. “Kriz Sonrası Göçmen Ev İşçilerine Yönelik Cinsel Şiddetin Cinsiyet Boyutlarına Bir Bakış” başlıklı 2022 tarihli bir çalışma, endişe verici veriler ortaya koyuyor: Ankete katılan 913 kadından yüzde 68’i, işleri sırasında cinsel taciz veya saldırıya maruz kaldığını bildirdi. Daha da üzücü olanı, bu kadınların yüzde 75’inin istismarı yalnızca korkudan değil, aynı zamanda sistemin etkili bir koruma veya hesap verebilirlik sağlamaması nedeniyle bildirememesi.
Şiddetin failleri geniş bir yelpazede yer alıyor: Yüzde 70’i erkek işverenler, yüzde 65’i taksi şoförleri, yüzde 40’ı aile dostları, yüzde 25-30’u kadın işverenler ve hatta yüzde 15’i güvenlik personeliydi.
Bu kasvetli tabloya rağmen, çok sayıda göçmen kadının ölümü “intihar” olarak nitelendirilmeye devam ediyor ve ciddi bir soruşturma yürütülmüyor. Bu durum, 2014 yılında Etiyopyalı işçi Emibet Bekele Pero ve 2020 yılında Ganalı işçi Faustina Tai için de geçerliydi.
Ölümünden önce uğradığı cinsel taciz tek bir kelimeyle kapatılıyor: “intihar”, tüm bunlar olurken devlet sessiz kalıyor.
Küresel Hukuk Eylem Ağı’ndan avukat Ghada Nkoula bunu doğruluyor: “İster intihar ister cinayet şüphesiyle etiketlensin, ev işçilerinin ölümlerine ilişkin soruşturmalar nadiren hak ettikleri titizlikle yürütülüyor. İstismara dair ezici kanıtlara rağmen hiçbir işe alım ajansı kapatılmadı. Bu ajanslar, bizzat Kefalet sistemi tarafından korunuyor.”
Lübnan Ulusal İşçi ve Memurlar Federasyonu avukatı Farah Abdallah, bu ajansları zayıf denetim ve şeffaf olmayan işe alım süreçleriyle beslenen “insan kaçakçıları” olarak adlandırıyor. Yapısal bir değişim çağrısında bulunuyor: İşe alım sorumluluğunun Ulusal İstihdam Ofisi’ne devredilmesi, böylece gerçek düzenleyici denetime olanak sağlanacak ve çalışanların hakları korunacak. Savaş, kriz ve koruma sisteminin çöküşü: Kefalet sistemi etkisini artırıyor.
2020’de Lübnan hükümeti, ev işçileri için standart bir iş sözleşmesi önerdi. Ancak İşverenler Sendikası, sponsorluk modelinin “gerekli” olduğunu savunarak bu öneriyi hemen reddetti. Abdallah’ın sözleriyle, Kefalet sistemi “modern bir kölelik biçimi” ve en büyük yararlanıcıları ise işe alım ajansları. Bugün Lübnan’da, çoğunluğu Etiyopya, Filipinler ve Sri Lanka’dan olmak üzere yaklaşık 250 bin göçmen ev işçisi yaşıyor. Lübnan iş hukukunun kapsamı dışında tutuluyorlar ve asgari ücret veya haftalık izin hakkı gibi temel korumalardan mahrum bırakılıyorlar. Uluslararası Af Örgütü bu sistemi kınarken, İnsan Hakları İzleme Örgütü sistemi “sömürüye olanak sağlayan” bir sistem olarak tanımlıyor. Uluslararası Çalışma Örgütü ise sistemi, Arap dünyasındaki en yaygın zorla çalıştırma biçimlerinden biri olarak tanımlıyor ve sistematik istismara yasal dayanak sağlıyor.
Bazı göçmen işçiler istismarcılarını mahkemeye vermiş ve hatta bazıları kazanmış olsa da, bu hukuki mücadeleler uzun ve yorucu. Uygun mali ve hukuki yardım olmadan birçok kadın, travmaları çözülmeden ve hakları ellerinden alınarak davalarını bırakıp ülkeyi terk etmek zorunda kalıyor.
M.H. davası Lübnan’daki kefalet sistemini çökertecek mi?
Bu köklü kölelik sisteminin merkezinde, kamuoyunda M.H. olarak bilinen Mirzet Haylo davası, Lübnan’daki Kefalet sistemine karşı nadir ve potansiyel olarak emsal teşkil edebilecek bir hukuki itiraz olarak ortaya çıktı.
Avukat Ghada Nkoula tarafından 8 Ekim 2020’de açılan dava, hem işvereni hem de işe alım ajansını, Etiyopyalı bir ev işçisi olan Mirzet’i 2011-2019 yılları arasında modern köleliğe varan koşullara tabi tutmakla suçluyor. Nkoula’ya göre, Lübnan’da bir ceza mahkemesinden Kefalet sistemini ceza hukuku kapsamında bir kölelik biçimi olarak değerlendirmesi ilk kez isteniyor.
Kritik duruşma 27 Mayıs 2025’te gerçekleşti. Mirzet, ilk kez eski sponsoruyla soruşturma hakimi önünde doğrudan yüzleşti. Hakim, davayı yargılamaya sevk edip etmemeye karar vermek üzere delilleri ve ifadeleri inceliyor. Nkoula, “Bu suçlamalar onaylanırsa,” diyor, “bu sadece Mirzet’e adalet getirmekle kalmayacak. Kefalet sisteminin gerçekte olduğu gibi, yani kölelik ve insan ticareti için bir araç olarak yargılanmasının önünü açabilir.”
Bu tür suçların, işkence ve soykırım gibi suçlarla birlikte, hiçbir koşulda haklı gösterilemeyecek veya göz ardı edilemeyecek uluslararası hukukun emredici normları olan jus cogens kapsamına girdiğini de ekliyor. Dava ayrıca Lübnan devletini, bu ihlalleri önleme ve yargılama konusundaki uluslararası yükümlülükleri kapsamında sorumlu tutuyor.
Karar henüz kesinleşmemiş olsa da, hukuki ve siyasi etkisi şimdiden hissediliyor. Dava, kamuoyunda tartışmaları tetikledi, hukuki incelemeleri artırdı ve Kefalet sisteminin, kaldırılması acilen gereken modern bir kölelik biçimi olarak tanınması yönündeki acil çağrıları yeniden alevlendirdi.
Başka ülkelerde de var
Lübnan’da, İnsan Hakları İzleme Örgütü ve Uluslararası Çalışma Örgütü (ILO) gibi kuruluşların tekrarlanan uyarılarına rağmen, sponsor kontrolsüz bir güç kullanmaya devam etmektedir. Açık bir mevzuatın olmaması, işçileri keyfi kontrol, zorla tecrit ve sistematik tacize maruz bırakıyor; tüm bunlar yasallık kisvesi altında gerçekleşiyor.
Körfez ülkelerinde hükümetler, zaman zaman, Kefalet’in yerine iş sözleşmeleri getirmek veya Bahreyn’de olduğu gibi “esnek izin” programları benimsemek gibi reform önlemleri aldılar. Ancak bu reformların çoğu, siyasi irade ve yaptırım mekanizmalarının eksikliği nedeniyle büyük ölçüde sembolik kaldı veya uygulanmadı.
Başka yerlerde Kefalet’e benzeyen sistemler de varlığını sürdürüyor. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri’nde, Latin Amerika ve Güney Asya’dan gelen göçmen tarım ve ev işçileri arasında modern kölelik vakaları ortaya çıktı. Bu işçiler, resmi olarak bir sponsorluk sistemi altında olmasalar da, H-2B gibi sömürücü vize programları altında benzer koşullara katlanıyorlar. BM İnsan Hakları Ofisi, ABD’yi işçilerin özgürlüğünü ve hareketliliğini sağlamak için bu tür programları reform etmeye çağırdı.
Bu küresel sistemleri birbirine bağlayan şey, üretkenliğin haklardan önce geldiği ve yasal yapıların genellikle işçilerden ziyade işverenleri korumaya hizmet ettiği işçi bedeninin metalaştırılmasıdır. Sınırlar ötesinde sonuç aynı: zorla çalıştırmayı mümkün kılan, mağdurları susturan ve istismarcıları dokunulmaz kılan sistemler.
Kefalet sistemi ortadan kaldırılmalı
ILO tavrını açıkça ortaya koydu: Kafala sistemi değiştirilmemeli; kaldırılmalıdır. Örgüt, sistemin yapısının zorla çalıştırmayı oluşturan zorlama unsurları içerdiğini savunuyor. Benzer şekilde, Kadınlara Karşı Ayrımcılığın Önlenmesi Komitesi (CEDAW), kadın göçmen ev işçilerinin ulusal iş yasalarına tam olarak entegre edilmesi ve bağımsız, güvenli şikayet mekanizmalarının oluşturulması çağrısında bulundu.
İnsan Hakları İzleme Örgütü, sponsorluk modelinin olduğu gibi korunmasının, ücret hırsızlığı, cinsel şiddet, zorla alıkoyma ve hatta ölüm gibi tekrarlanan ihlaller için yasal bir bahane sunduğu konusunda uyarıyor. Ancak bu eylem çağrılarına rağmen, birçok hükümet, insan onuru pazarlık konusuymuş gibi, Kafala’yı “egemenlik”, “kültürel gelenekler” veya “işgücü piyasası istikrarı” gibi gerekçelerle meşrulaştırmaya devam ediyor. Lübnan’da sömürü hız kesmeden devam ediyor. Sayısız istismar raporuna rağmen, Kefalet sistemi, en son bakanlık açıklaması da dahil olmak üzere hükümet politikası tartışmalarında yer almıyor. Bu sessizlik, devletin gerekli yasal reformları yapma konusundaki isteksizliğine işaret ediyor ve işe alım ajanslarının ve aracıların cezasız bir şekilde faaliyetlerine devam etmesine olanak tanıyor.
Avukat Farah Abdallah, iki kritik alanda çalışan Lübnan Ulusal Sendikalar Federasyonu’nun rolünün altını çiziyor: “Birincisi, kadınlar gelmeden önce farkındalığı artırmak için işgücü ihraç eden ülkelerdeki sendikalarla ortaklıklar kurmak. İkincisi, sahada doğrudan destek sağlamak.” Bu çabaların somut bir etkisi olduğunu, ancak yapısal değişimin daha fazlasını gerektirdiğini belirtiyor.
Avukat Mohana Ishaq, bu reform çağrısını yineleyerek, Lübnan’ın ev işçilerine ilişkin 189 sayılı ILO Sözleşmesi’ni onaylamayı reddetmesinin, onu daha geniş kapsamlı insan hakları yükümlülüklerinden muaf tutmadığını vurguluyor. Ev işçilerini ulusal iş hukukunun koruması altına almanın ve güçlü izleme ve uygulama sistemleri oluşturmanın acil gerekliliği konusunda ısrarcı. Artan kanıtlar ve onlarca yıllık savunuculuk karşısında bir gerçek hâlâ ortada: Kefalet sistemi özünden sökülüp yerine hak temelli bir çalışma mevzuatı getirilmediği sürece, göçmen işçilerin bedenleri ve yaşamları sömürü üzerine kurulu bir sistemin teminatı olmaya devam edecek.
* Kefalet sistemi
Kefalet sistemi, işçilerin işverenlerinin malı gibi muamele gördüğü, yasal korumalardan ve kişisel özerklikten mahrum bırakıldığı 19. yüzyıl kölelik yapılarını yansıtan derin tarihsel köklere sahiptir. Uluslararası çalışma standartlarında on yıllardır kaydedilen ilerlemeye rağmen, Kefalet sistemi bugün birçok ülkede, özellikle de Lübnan, Katar, Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Bahreyn ve Kuveyt’te varlığını sürdürmektedir. Bu sistemde, göçmen bir işçinin yasal ikametgahı işverenine (veya sponsoruna) bağlıdır ve bu da işçinin iş değiştirmesini, istismarcı işyerlerinden ayrılmasını ve hatta izinsiz olarak ülkeden ayrılmasını fiilen engeller. Bu uygulama, hareket özgürlüğünü garanti altına alan Evrensel İnsan Hakları Beyannamesi’nin 13. Maddesi’ni doğrudan ihlal etmektedir.
Yazar: Joelle AbdelAal
https://www.avvenire.it/donne-senza-frontiere/pagine/migrant-explotation-kafala-lebanon
